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巴膩尼Pāṇini (IAST: Pāṇini, 天城體: पाणिनि; 意思是“Paṇi 的后代”)是來自古代南亞健馱邏現在巴基斯坦地區的古代梵語文法家。(fl. 公元前4世紀[1][2])。 他著名于對梵語文法學的貢獻，特別是在叫做《Ashtadhyayi》(意思是“八章”)的文法中對梵語構詞學所做的 3,959 個規則的公式化 [2]，它是吠陀宗教的輔助學科 Vedanga 的文法分支的基礎文本。 Ashtadhyayi 是最早的已知梵語文法，盡管他提及了以前的文本如《Unadisutra》、《Dhatupatha》和《Ganapatha》[2]。它是關于描述語言學、生成語言學最早的已知著作，和緊前于它的學科(Nirukta, Nighantu, Pratishakyas)一起代表了語言學史的開始。 Pāṇini 的全面和科學的文法理論通過定義介入了古典梵語而通常被作為吠陀梵語時期結束的標志。
[编辑] Ashtadhyayi《Ashtadhyayi》(Aṣṭādhyāyī (अष्टाध्यायी))是 Pāṇini 文法的中心部分，并且迄今為止是最復雜的。它從詞語列表(《Dhatupatha》,《Ganapatha》)中取得材料作為輸入，并描述了應用于其上用來生成合式(well-formed)詞的算法。它是高度系統化和技術性的。在它的生成方式中所固有的是音素、詞素和詞根的概念，這些概念大約兩千年后才被西方語言學家所認識。他的規則擁有完美的聲譽 — 就是說它們不帶有任何冗余的完全描述了梵語構詞學。他的文法關注簡潔性的結果是它有高度非直覺結構，讓人想起當代的“機器語言”(相對于“人類可閱讀的”編程語言)。他精湛的邏輯規則和技術方法在古代和現代語言學中有深遠的影響。 《Ashtadhyayi》由 3,959 經句或規則構成，分布于八章之中，每章又分為四節或四 pada。 從在文本中的例詞，和依賴于討論上下文的一些規則，可辨析出 Pāṇini 的有關地理、文化和歷史語境的額外信息。 [编辑] 規則前兩經句如下:
在這些經句中，大寫字母是特殊的元語言學符號；它們叫做 IT 標號，也被后來作者如 Katyayana 和 Patanjali 叫做 anubandha(見后)。C 和 Ṇ 分別提及《濕婆經》中出現相同標號的地方，即第 4 ("ai, au, C") 和第 3 ("e, o, Ṇ") 經句，形成了所謂的 pratyahara aiC 和 eṆ。它們分別指示音素列表 {ai, au} 和 {e, o}。在兩經句中都出現的 T 也是一個 IT 標號: 它在經句 1.1.70 中定義為指示前面的音素不表示一個列表而表示一個單一音素，包含了所有節上(supra-segmental)特征比如音高重音和鼻音化。例如，āT 和 aT 分別表示 {ā} 和 {a}。 因此這兩個經句由一個術語和跟隨的音素列表構成；這兩個經句的最終解釋為: 從這里可看出它們是術語 guṇa 和 vṛ́ddhi 的定義，它們分別是印歐元音變換的完全和加長等級。 [编辑] 輔助文本Pāṇini 的 Ashtadhyayi 有三個關聯文本。《濕婆經》是簡短但高度組織的音素列表。《Dhatupatha》和《Ganapatha》是詞匯表，前者是按現在時類別而分類的動詞詞根，后者是按共性分組的名詞詞干。 [编辑] 濕婆經《濕婆經》在前導于《Ashtadhyayi》的最初十四行中描述了音素標記系統。這個標記系統介入了在梵語構詞學中充當特殊角色的不同的音素簇，并在整個文本中被提及。每個音素簇叫做 pratyāhara 結束于叫做anubandha(所謂的 IT 索引)的啞音，它充當這個列表的符號指示者。在正文中，通過 anubandhas 提及的這些簇與各種文法功能有關。 使用Pratyahara 解碼器可以通過實例理解它們。從同一個 Web 網站還可以自由下載它的 Java 實用程序。 [编辑] Dhatupatha《Dhatupatha》(dhatupatha)是服務于《Ashtadhyayi》的梵語動詞詞根詞匯表。它按梵語的現在時分類來組織，就是說詞根言它們的現在時詞干的形式分組。 梵語的十個現在時類別是:
多數類別直接繼承自原始印歐語。小數量的第 8 類動詞是起源自第 5 類詞根的次要分組，而第 10 類是特殊情況，可以形成第 10 類現在時的任何動詞都假定了使役性含義。特殊列出為屬于第 10 類的詞根是任何其他形式都脫離使用的詞根(使役性异相动词，形式被动但意义主动的动词)。 [编辑] Ganapatha《Ganapatha》(gaṇapāṭha)是 Ashtadhyayi 使用的原始名詞詞干群組列表。 [编辑] 注釋在 Pāṇini 之后，Patañjali 關于《Ashtadhyayi》的《Mahābhāṣya》(“大注疏”)是三個關于梵語文法最著名著作之一。Patañjali 使得印度語言學達到了終極形式。確立的系統對于 shiksha(音韻學，包括音高重音)和 vyakarana(構詞學)是非常詳盡的。句法很少觸及，但討論了 nirukta(語源學)，而這些詞源自然導致了語義解釋。人們把他的著作作為對 Pāṇini 意味深長的優雅經典的捍衛。他還相當嚴厲的攻擊了 Katyayana。但 Patañjali 的主要貢獻在于他自己所闡述的語言原理的處置。 [编辑] 版本
[编辑] Pāṇini 和現代語言學Pāṇini 和后來的印度語言學家婆利睹梨訶利對梵語教授弗迪南·德·索緒爾提出的很多基本想法有重要影響，他被廣泛的認為是現代結構語言學之父。盡管 Prem Singh 在 1998 年重印版本的 Pāṇini 文法的德語翻譯中維持這種說法，George Cardona (賓夕法尼亞大學) 提出了相反的評價:“一直到我能目睹索緒爾的備忘錄，才證實了沒有 Paninian 文法的直接影響。實際上，索緒爾有時追隨著同 Paninian 處理相反的路線。”(cf. Journal of the American Oriental Society, Vol. 120, No. 3, (Jul. - Sep., 2000), p. 465) 诺姆·乔姆斯基總是為他現代概念的生成文法而致敬于 Pāṇini。[3] 在最優性理論中，關于在特殊和一般約束之間的關系的假設被稱為“Panini 約束等級定理”。Pāṇinian 文法還被用于非梵語語言。他的著作是現代形式語言理論(計算語言學)和形式文法的先驅，并且是計算的先驅。[4] Pāṇini 一起使用元規則、變換和遞歸使得他的文法同現代圖靈機一樣嚴格。用來描述現代編程語言的巴科斯-瑙爾范式或 BNF 文法與 Pāṇini 文法規則有重大的相似性。Pāṇini 的文法可以被認為是世界上的第一個形式系統，遠在十九世紀弗雷格革新和隨后的數理邏輯發展之前。為了設計他的文法，Pāṇini 使用了“輔助符號”的方法，在其中指定新詞綴來標記語法范疇并控制文法推導。這種技術被邏輯學家 Emil Post 重新發現并且是現在計算機編程語言設計的標準方法。 [编辑] 引用
[编辑] 參見[编辑] 外部鏈接
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