修辞学
修辭學是研究修辭的學問，是语言学的範疇。修辭是增強言辭或文句效果的藝術手法。自語言出現，人類就有修辭的需要。修辭可以令人：
- 修飾自己的文章、語言，吸引別人的注意力、加深別人的印象和抒情效果
- 更清楚了解別人的意思，不會受修辭手法的影響而有所誤解
- 便於分析、欣賞文學作品
目录 |
[编辑] 语源
汉语中的最早的修辞一词出现在《易经》：“修辞立其诚”。是修饰文辞的意思
修辭的“辭”可以分為文辭（寫文章所用的）和言辭（或稱語辭，口頭說話所用的）。最初的修辭和語言一樣，重心都在說話方面；就連“辭”這個字最初也是指言語，而非文字的組合——說文解字：“訟辭也。”後來重心才向文辭發展。
[编辑] 歷史
修辭學是由柏拉圖的學生亚里士多德發展起來的。这时的修辞学更适合称为修辞术，是指演说的艺术。在亚里士多德著作《修辭的藝術》的第一句，他描述修辭為辯證法的相對物，即是說辯證方法是找尋真理的要素，修辭方法便用作交流真理。
在中國古代，先秦就已经有了关于修辞的零星言论。例如庄子很重视寓言的效果；惠施十分重视比喻手法。两汉时期的学者曾激烈讨论《诗经》的基本修辞手法：赋、比、兴。
魏晋之后，不少文學批評作品如各式各樣的詩話、詞話都有談論修辭，但专门談修辭學的作品还很少。例如刘勰的《文心雕龙》是首部“修辭”二字的意思和現代理解相同的作品，書內亦談了不少修辭手法。而宋朝陳騤的《文則》則可視為第一部修辭學的專著。
五四运动以后，修辞学摆脱了文学批评的范围，成为一门独立的学科。当时的修辞研究主要有两种倾向：
- 模仿西方的修辞著作
- 辑录古人的说法
汉语中最重要的一部修辞学著作就是陈望道在1932年出版的《修辞学发凡》。
[编辑] 修辞類型
- 譬喻──明喻、暗喻、略喩、借喻
- 排比
- 对比
- 誇飾──（時間、空間、物象、人情、數量）
- 讽刺
- 轉化──拟人、拟物、形象化
- 標語
- 映襯──正襯、反襯
- 借代
- 設問──疑問、提問、激問
- 析字
- 鑲嵌
- 互文
- 對偶──單句對、句中對、隔句對、三句對
- 雙關
- 層遞
- 類疊──疊字、類字
- 頂真
- 回文
- 倒裝
- 錯縱
- 摹寫
- 示現
- 婉曲
- 引用──明引、暗引
- 借代
- 轉品
- 象徵
- 倒反
- 藏詞
- 飛白
- 感嘆
- 呼告
- 仿擬
- 衍文
- 移覺
- 眺脫
- 析數格
[编辑] 参看
[编辑] 參考
- 黃慶萱《修辭學》，三民書局
- 修辭技巧簡介
[编辑] 外部鏈結
- 香港商業廣告常用修辭格研究-修辭在商業社會的價值
