Панель інструментів
Проповідь
Проповідь (грец. Ομιλία) — в вузькому значенні, християнська церковна настанова, яка має за своє завдння розповісти і розтлумачити слухаючим вчення Ісуса Христа; офіційна назва в українському православ'ї — Слово.
- В широкому значенні, разповсюдження вчення Ісуса Христа, заповідане Ним Самим Своїм послідовникам: « І казав Він до них: Ідіть по цілому світові, та всьому створінню Євангелію проповідуйте!» (Мк 16,15); близьке до новозавітньому поняттю, що виражається грецьким терміном κήρυγμα.
[ред.] Гомілетика
Вчення про проповідь складає предмет особливої богословськой науки — гомілетики. Головне питання в цьому вченні — про сутність і природу проповіді — до цього часу представляеться ще невирішеним і спірним. Йоган Рейхлін і Еразм Ротердамський, як гуманісти, вивчаючи проповідничі твори древніх Отців Церкви, трактують про них поряд з творами язичної, грецької і латинської літератури як про твори ораторського мистецтва, а в своїй гомілетиці мало звертають уваги на вчення про проповідь, що міститься в Св. Писанні. Звідси бере свій початок погляд багатьох гомілетів наступних часів, по якому при визначенні проповіді береться до уваги одна зовнішня її сторона — словесна форма, і сама природа проповіді визначається як виключно риторична, тобто проповідь представляеться як би не маюча своїх особливих законів продукції, відноситься до тієї літературної області, яка називалась красномовством, чи ораторським мистецтвом, і підпорядковується едино правилам, які були створені ще в древності для ораторства взагалі.
В новітні часи вчення про природу проповіді стало базуватися на початках або раціоналістичних, або натуралістично-естетичних. По Шлеєрмахеру, проповідь — «акт художнього словесного представлення або відтворення змісту особистого світоспоглядання проповідника перед слухачами, що посядають тим ж змістом». Т. Гарнак («Praktische Theologie», 1875) визначає проповідь як «акт слова в культі» чи акт культа в слові, який в своїй продукції підпорядковується загальним логічним і естетичним законам слова і, зокрема, законам ораторського мистецтва.
[ред.] Література
- (рос.) Я. К. Амфітеатров. «Гомілетика» (Київ, 1857);
- (рос.) Барсов. «Учение о существе или природе христианской литургийной П.» (СПб., 1897);
- (рос.) Барсов. «История первобытной христианской П.» (СПб., 1885, ЭСБЕ)
