Эрзяне

Эрзяне
Эрзянки Пензенской области на празднике «Раськень Озкс»
Самоназвание:	эрзя
Общая численность:	517 575 (в России 440 000)[1]
Расселение:	Россия: Мордовия Нижегородская область Пензенская область Рязанская область Самарская область Саратовская область Свердловская область Тамбовская область Ульяновская область Оренбургская область Татарстан
Язык:	Эрзянский, Русский
Религия:	Язычество, Православие, Лютеранство
Родственные народы:	Мокшане, Марийцы, Мещёра, Меря, Мурома, Удмурты, Карелы, Коми, Зыряне, Ханты, Манси, Финны, Эстонцы,

Э́рзя (эрзя́не, эрз. Эрзят) — фи́нно-уго́рский народ. Язык — эрзя́нский финно-волжской подгруппы уральской семьи. Эрзяне проживают в бассейне рек Мокша и Сура, а также Волги и Белой. Русские и соседние народы называют эрзян (также, как и мокшан) мордвой, но сами эрзяне этим словом себя не называют.

[править] Этимология и история

Эрзя этимологически восходит к иранско-сарматской лексике (arsan — самец, мужчина, герой). С V века эрзяне проживали к северо-западу от мокшан, на территории современной Рязанской и Нижегородской областей. В 961 эрзяне (арта, ариса) упоминается хазарским каганом Иосифом в качестве народа, платившего ему дань. Есть предположения, что также об эрзянах писал еще и древнегреческие географы Страбон (аорсы) и Птолемей (арсииты).

О народе Arsaja (Ersaja), царь которого «находится в Arsa (Ersa), откуда вывозятся черные соболи, черные лисицы и свинец», сообщал арабский географ и путешественник Ибн-Хаукаль (X в.).

Об эрзянах (арджаны), как и о мокше сообщал иранский ученый Рашид-ад-дин (начало XIV века); ногайский князь Юсуф писал о «рзянах» в грамоте, отправленной им в Москву в 1549 году.

В раннем средневековье эрзяне — народность, которая консолидировалась в составе мордовского этноса, оказывала сопротивление хазарам, печенегам и половцам. Древнее княжество эрзянское располагалось на территории Старой Рязани (Эрзяни) ^{[источник?]}. Под давлением переселявшихся славян отступила на восток к современному Арзамасу — (Эрзямасу).

В отличие от мокши, признавшей в 1237 зависимость от Золотой Орды, эрзяне отступает на север в леса и оказывает татарам сопротивление. После переноса суздальской столицы в середине XIV века в Нижний Новгород эрзя попала под власть суздальского княжества и некоторая часть ее обрусела, а другая часть отступила дальше на восток, проникнув в XVII веке в Заволжье и Южное Приуралье, где столкнулась с ногайцами и калмыками. Создание Саратовско-Оренбургско-Челябинской линии крепостей сделало возможным дальнейшее продвижение эрзян на Урале. Многие эрзянские поселения на Урале появились еще до проникновения сюда русского населения.^[2]

[править] Декларация об официальном названии эрзянского народа

Флаг эрзян

Мы, делегаты Конгресса, представляющего всех эрзян-граждан Российской Федерации (РФ),

• основываясь на истории народа, существующего много тысячелетий,
• чтя память и следуя традициям предков,
• ощущая этническое, языковое, духовное и культурное единство,
• с удовлетворением отмечая наличие стойкого эрзянского самосознания,
• осознавая ответственность за создание благоприятных условий для выживания и развития будущих поколений,
• исходя из норм международного права и Конституции РФ, гарантирующих права человека и народов,
• выражая уважение к истории, традициям, культуре, языкам и национальному достоинству других народов,
• желая находиться в мировом сообществе народов под своим историческим именем,
• стремясь быть признанным самостоятельным полноценным народом,
• надеясь на понимание, добрую волю, сотрудничество народов, правительств и иных органов власти,
• выражая чаяния всего народа,

заявляем о его воле официально называться собственным историческим именем «Эрзянский Народ» и подтверждаем все принадлежащие ему неотъемлемые права.

С пожеланиями Согласия, Мира и Прогресса всем народам Конгресс Эрзянского народа.^[3]

[править] Территория проживания эрзян

Значительная часть эрзянского населения проживает на древней этнической территории:

• восточная группа эрзян (все районы восточной части Мордовии, Алатырский и Ибресинский районы Чувашии);
• северная группа эрзян (Гагинский, Лукояновский, Сергачский, Шатковский районы Нижегородской области, Большеигнатовский район Мордовии);
• группа эрзян северо-восточных районов Пензенской области (Городнищенский, Никольский, Пензенский, Сосновоборский районы).

Группа эрзян, иногда называемая шокша, проживает на западе Мордовии в Теньгушевском (Баево, Березняк, Вяжга, Дудниково, Коляево, Кураево, Малая Шокша, Мельсетьево, Мокшанка, Нароватово, Сакаево, Стандрово, Шелубей, Широмасово, Шокша) и Торбеевском районах (Дракино, Кажлодка, Майский, Фёдоровка, Якстере Теште). Оторвавшись от общей массы эрзян в XVI-XVII вв., эта группа оказалась среди мокши и испытала определенное влияние с её стороны ^[4].

Два крупных ареала вне пределов современной Мордовии включают довольное большое количество эрзян и мокшан, в прошлом переселенцев из разных районов коренной территории: Пензенско-Саратовский регион и Заволжье. Особыми чертами отличается одежда каратаев Камско-Устьинского района Татарии.

[править] Одежда

[править] Из истории развития эрзянского народного костюма

Говоря о народном костюме, этнографы обращаются к костюму крестьянской среды. Он сложился в древности, тогда же был наделен знаковыми чертами. Вся жизнь любого эрзянского крестьянина или крестьянки от момента рождения и смерти, была связана с различными обрядами и ритуалами, и костюм играл в них огромную роль. Особенно она была велика в праздничных обрядах. Национальный костюм эрзян формировался в центральной полосе европейской части России. Комплекс одежды включал нательную и верхнюю легкую одежду, набор теплой межсезонной и зимней одежды. Составной частью в костюм входили разнообразные детали и украшения.

Сравнивая одежду эрзян и мокшан с русской, татарской, чувашской, марийской и других, живущих по соседству народов, в ней можно найти много сходных элементов. Так, наличие общих истоков одежды финно-угорских народов, на близость их культур указывает ряд деталей национального костюма, приемы его оформления. К ним принадлежит туникообразная рубаха, не имеющая плечевых швов. Расматривая рубахи, элемент женского костюма народов Поволжья, современные этнографы отмечают, что «более древний для Поволжья тип сохранился в чистом виде лишь у мордвы-эрзи. Остатки его видны ы расположении вышивки всех мордовских рубашек, как эрзянских, так и мокшанских».^[5]

[править] Головные уборы

Вместе с одеждой эрзянские женщины носили головные уборы - прявельтявкс (дословно «то что покрывает голову»), которые они меняли при замужестве. По головному убору было видно, какой у женщины достаток (богатство). У женщин и волосы были собраны под головной убор. Девушки оставляли одну косу, которую опускали по спине. Волосы замужних женщин были сплетены в две косы, волосы были спрятаны под головной убор. Как пишут более ранние авторы эрзянские женщины, в первую очередь девушки делали на голове несколько косичек. У невест, как пишет Майнов, было двадцать пять косичек, на концы которых привязывались шерстяные нитки со всевозможными украшениями.

[править] Панго

Эрзянское панго (вид спереди)

Эрзянское панго (вид сзади)

Эрзянские женщины собирали волосы на лобную часть в одну косу, на которую одевали похожую на рог панго (Клебанд 1986:45). Косички свернутые до основания уха говорили сюрот, вместе взятые косички - прясюро.

Эрзянки носили на голове панго (дословно в переводе с эрзянского гриб). Панго делались по-разному:были панго похожими на сюро - с острым, свернутым сверху концом; по типу (схожими) на лопату, верхний конец которой более узкий. Высота панго была достаточная, сзади был узкий хвост с вышивкой, украшенный блесками. (Клебанд 1986:45).

[править] Сорока

Эрзянская сорока (вид спереди)

Эрзянская сорока (вид сзади)

Также у эрзянок были боле другие головные уборы - сорока, - сплюснутый убор с широким хвостом, который отпускался по затылку. Сороки сделаны были по разному - некоторые более с низкой посадкой, сплюшенные, некоторые с середины более выдернутые к верху. Как надголовная, так и хвостовая (задняя) части вышивались красными шерстяными нитками, сверху были забиты монетами, блесками, украшенными медными цепочками, серебром, бусами. (Маннинен 1929:134). Изготовление сорок было очень сложно, их делали хорошие портнихи.

Эрзянки живущие на Волге сначала одевали сороку при замужестве, потом сорока одевалась на голову каждый день. (Клебанд 1986: 46).

[править] Другие головные уборы

Кроме это, эрзянские женщины носили выкроенные из ситца чехлик. Потом чехлик стали носить под платком. Головной убор на подобие чехлика олосник женщине одевали под сороку. В тех местах, где бабушки носили сороку и панго – девушки, невесты одевали на голову златной, головной убор похожий на сороку (Белицер 1973: 162).

У эрзянских женщин были разнообразыне платки – суконные платки, шерстяные платки, губовые платки и шали. Молодые девушки носили прясуре (головная нитка, дословно).

[править] Известные эрзяне

• Инязор Тюштя
• Инязор Пургаз
• протопоп Аввакум^{[источник?]}
• Кузьма Алексеев
• Видяев Фёдор Алексеевич
• Дарькин Сергей
• Александр Доронин
• Евсевьев Макар Евсевьевич
• Числав Журавлёв
• Йовлань Оло (Владимир Ромашкин)
• Надежда Кадышева
• Иван Кутяков
• Серафима Люлякина
• Максим Пуркаев
• Русланова Лидия Андреевна
• Анатолий Рябов
• Никас Сафронов
• Василий Чапаев
• Николай Чиндяйкин
• Эрзямасская Олёна
• Степан Эрьзя

[править] Примечания

Википедия содержит раздел
на эрзянском языке
myv:Прякслопа