교황 베네딕토 16세

베네딕토 16세

본명 요제프 알로이스 라칭거 임기 시작 2005년 4월 19일 임기 종료 전임 요한 바오로 2세 후임 탄생 1927년 4월 16일 독일 바이에른 마르크틀 암 인 사망

베네딕토 16세(라틴어: Benedictus PP. XVI, 이탈리아어: Papa Benedetto XVI)는 제265대 로마 교황(재위: 2005년 4월 19일-)이다. 본명은 요제프 알로이스 라칭거(독일어: Joseph Alois Ratzinger)이다. 교황으로 선출됐을 당시 그의 나이는 일흔여덟 살로 1730년 교황 클레멘스 12세 이후 275년 동안 선출된 교황 가운데 가장 나이가 많은 교황이며, 지금의 네덜란드 지방 출신인 교황 하드리아노 6세(1522–1523) 이후 최초의 독일인 교황임과 동시에 교회 역사상 여덟 번째 독일인 교황이다. 또한, 베네딕토라는 이름을 선택한 교황으로서는 교황 베네딕토 15세 이래 80년 만이었다.

베네딕토 16세는 극적인 카리스마는 없지만 명석하고 신념이 강한 학자이며 유능한 행정가이자, 일곱 개의 명예박사학위와 모국어인 독일어뿐만 아니라 이탈리아어, 프랑스어, 영어, 스페인어, 포르투갈어, 라틴어, 고대 그리스어, 히브리어 등 10개국 언어로 소통할 수 있을 만큼 뛰어난 능력을 갖춘 인물이다. 1992년 이래 프랑스의 윤리학 아카데미 회원이기도 하다. 그 때문에 사람들로부터 ‘21세기 최고의 신학자이며 유럽의 최고 지성’으로 칭송을 받고 있다. 부드러운 음성의 내성적인 사색가이며 모차르트와 바흐의 곡을 즐겨 치는 수준급의 피아니스트이기도 하다.

베네딕토 16세는 많은 선진국에서 퍼져가는 비(非)기독교화와 세속화의 풍조를 막으려면 유럽이 먼저 기본적인 기독교적 가치를 회복해야 한다고 역설하였다. 이런 이유 때문에 객관적 실재의 상대주의 -그리고 도덕적 진리의 부정- 를 거부하고 21세기 주요 문제로 선언하였다. 그는 가톨릭 교회와 인류를 위해 구제를 베푸는 하느님의 사랑을 묵상할 것을 가르치며 “사랑의 활동에 참여하는 많은 그리스도인 사이에 증대하는 세속주의와 행동주의에 직면하여, 기도의 중요성을 다시 확인하여야 할 때이다.”라고 다시 확인하였다.

또한, 베네딕토 16세는 전 세계 학생들을 위한 장학금을 기부하는 자선단체 라칭거 재단의 창설자이자 후원자이다.

[편집] 생애

[편집] 초기 삶 (1927-1951)

어린 시절에 살았던 집

요제프 라칭거는 1927년 4월 16일 성 토요일 아침 8시 30분, 독일 바이에른 주 마르크틀 암 인에서 자택에서 태어났다. 같은 날에 그는 유아세례를 받았다. 그는 요제프 라칭거와 마리아 라칭거의 2남 1녀 가운데 막내였다. 아버지는 경찰관이었으며, 어머니는 식당에서 일하며 생계를 꾸려나갔다. 교황 베네딕토 16세의 형 게오르크 라칭거는 사제이자 레겐스부르크 대성당 합창단의 전(前) 지휘자로 아직도 살아있다. 그의 누나 마리아 라칭거는 평생 결혼하지 않았으며 1991년에 죽을 때까지 집안을 돌보았다. 그들의 종조부는 독일의 정치가 게오르크 라칭거이다.

교황의 일가는 어린 시절부터 그가 성직자의 소질을 타고났다고 증언하였다. 꽃을 뿌리며 뮌헨 대교구장이었던 추기경의 방문을 환영한 아이들 무리에는 다섯 살 무렵의 라칭거도 있었다. 당시 추기경 특유의 의복을 본 후로 그는 추기경이 되고 싶어 했다고 나중에 회고하였다.

1941년 열네 번째 생일을 보낸 그는 곧바로 히틀러 청소년단에 징집되었다. 1939년 12월 이후로 나치 독일의 모든 열네 살 짜리 사내아이들은 자신의 의지와는 상관없이 이 단체에 강제적으로 가입해야만 했다. 매우 엄격하고 정직했던 그의 아버지는 신심 깊은 가톨릭 신자였으며, 나치즘의 강력한 반대자였다. 1941년 라칭거의 사촌 가운데 한 명이 다운 증후군에 걸렸는데, 어린 나이였음에도 히틀러 정권의 우생학 운동에 의해 살해당했다. 1943년 열여섯 살의 그는 BMW 공장의 방공포 부대에 복무하였다. 제2차 세계 대전이 끝나갈 무렵, 라칭거는 독일군을 탈영해 집으로 돌아가다가 미군에 포로로 잡혀 몇 주 동안 포로수용소에 수용되었다. 그러나 1945년 6월 전쟁이 끝나고 나서 몇 달 뒤에 석방되었다. 그해 11월에 그는 형 게오르크와 함께 신학교에 들어갔다.

1945년 두 형제는 트라운스타인의 성 미카엘 신학교에 입학해 공부하였다. 두 사람은 1951년 6월 29일 사제로 서품받았다. 라칭거는 1953년과 1957년에 각각 성 아우구스티누스의 교회론에서의 유대 민족과 하느님의 집이라고 명명된 논문과 성 보나벤투라에 대한 논문을 발표하였다. 그 덕분에 신학박사 학위를 취득한 그는 1958년 프라이징 대학교의 교수가 되었다.

[편집] 교수 경력 (1951-1977)

라칭거는 1959년 본 대학의 교수가 되었다; 그의 첫 강의 주제는 “신앙의 하느님과 철학의 하느님”이었다. 1963년 그는 뮌스터 대학으로 옮겨갔는데, 그곳에서 그의 강의는 인기가 높아 강의실이 항상 초만원이었다.

제2차 바티칸 공의회(1962-1965)에서 라칭거는 쾰른의 요제프 프링즈 추기경의 신학 자문(peritus) 겸 독일어권의 대표자 자격으로 참여하였다. 당시 개혁가였던 그는 공의회 동안 한스 큉과 에드워드 쉴레벡스크 같은 급진적인 근대주의 신학자들과 손을 잡았다. 당대의 유명한 신학자 칼 라너의 팬이었던 라칭거는 교회 개혁의 지지자가 되었다. “그가 참석하지 않았더라면 공의회가 쇄신의 씨앗을 뿌리지 못했을 것이다.”라는 평가가 있을 정도였다.

1966년 요제프 라칭거는 튀빙겐 대학의 신학교수로 부임하였는데, 한스 큉도 그곳에서 같이 교수로 재직하였다. 1968년 그는 저서 그리스도교회 입문서를 통해 교황은 의사 결정을 하기 전에 교회 안의 의견이 다른 목소리를 들어야 할 의무가 있다고 강조하면서 교황직의 중심적 역할을 경시하였다. 그는 또한 교황청의 관료들이 교회를 경직시키고 있다고 서슴없이 비판하였다. 하지만, 1967년과 1968년 독일 대학가를 휩쓴 네오마르크시즘 열풍, 즉 극렬 좌파 학생운동이 일어나면서 진보적 성향이 있는 신학 교수들마저 학생들에게 강의 마이크를 빼앗기는 지경에 이르자 라칭거는 큰 충격을 받았다. 결국, 라칭거는 이후로 강경한 보수적 성향으로 돌아섰다.

튀빙겐 대학에 있는 동안 라칭거는 개혁주의 신학 기관지 Concilium에 논설을 실었다.

1969년 그는 바이에른의 레겐스부르크 대학에 돌아왔다. 그는 한스 우르스 폰 발타자르, 앙리 드 루박, 발터 카스퍼 등과 함께 신학 기관지 Communio(통교)를 발간하였다. Communio는 오늘날에도 독일어, 영어, 스페인어를 포함한 17개국 언어로 출판되고 있는 현대 가톨릭 신학 사상 유명한 기관지로 자리 매김하고 있다. 교황으로 선출되기까지 그는 기관지의 다작 공헌자들 가운데 한 명으로 남아 있었다.

[편집] 뮌헨과 프라이징의 대주교 (1977-1982)

뮌헨의 홀른슈타인 궁전, 뮌헨과 프리이징 대주교의 주거지

1977년 3월 24일 라칭거는 뮌헨과 프라이징의 대주교로 승진하였다. 그의 사목표어는 자서전 Milestones의 주석에서 채택한 Cooperatores Veritatis(진리의 협력자)이다. 6월 27일 추기경회의에서 그는 교황 바오로 6세에 의해 산타 마리아 콘솔라트리체 알 티불티노 성당의 사제급 추기경이 되었다. 2005년 콘클라베가 열릴 때까지 그는 바오로 6세가 임명한 열네 명의 추기경 가운데 한 명이자 여든 살 미만인 세 명의 추기경 가운데 한 명이었다.

[편집] 신앙교리성의 장관 (1981-2005)

추기경 시절의 문장

1981년 11월 25일 교황 요한 바오로 2세는 라칭거를 과거 검사성성으로 알려져 온 신앙교리성의 장관으로 임명하였다. 그 결과 1982년 초에 그는 뮌헨에서의 지위를 사직하였다. 1993년 추기경단에서 그는 벨레트리 세그니의 주교급 추기경으로 진급하였으며, 1998년에는 추기경단의 부의장, 2002년 11월 30일에는 의장직을 맡았다. 역대 추기경단 의장은 오스티아의 명의 주교였던 점을 고려하여 동시에 오스티아의 주교 직책도 받았다. 그 밖에 성서위원회 위원장과 국제신학위원회 위원장도 도맡았다.

교황청 안에서 라칭거는 예컨대 산아 제한, 동성애, 종교 다원주의와 같은 문제에 대해서 교회의 교리를 다시 확인하고 옹호함으로써 자신이 맡은 바 임무를 성실히 수행하였다. 신앙교리성 장관으로 재직하고 있을 동안에 그는 해방신학의 마르크스주의와 미움과 폭력을 독려하는 성향에 대해 두 차례 비난하면서(1984년과 1986년) 남아메리카의 노골적인 해방신학자 무리에 반대하는 법안을 제정하는 등 일침을 가했다. 그리하여 많은 해방신학자의 활동이 중지되거나 파문 조치가 내려졌다. 또한, 라칭거와 신앙교리성은 그들 가운데 대다수가 신앙 무차별주의자라고 보았다.

더불어 그는 교회에 대한 공개적 비판을 절대로 용납하지 않았다. 교황청의 교권주의 등을 비판해 오던 한스 큉을 비롯한 상당수의 진보적인 신학자들에게 수업 및 저서 출판 금지 등의 처벌을 내린 장본인이 바로 라칭거였다. 한 교황청 관리는 “그는 모든 것의 마지막 점검 단계였고, 정통 교리의 최종적인 발언이었으며, 모든 것이 그가 담당하는 신앙교리성을 거쳐 갔다.”라고 말했다. 이 때문에 가톨릭 교회가 세계 곳곳에서 세속주의와 다른 종교의 위협에 직면해 있는 만큼 정통 원리원칙에 충실해야 한다고 생각하는 보수적인 신자들로부터 환영받았다. 추기경 시절 열성 지지자들은 그를 ‘라치’라는 애칭으로 부르기도 하였다.

2000년 신앙교리성은 Dominus Iesus(주님이신 예수님)라고 명명된 문헌을 발표했다.

[편집] 건강

라칭거는 생전에 두 차례 가벼운 뇌졸중을 겪었고 심장병도 앓고 있다고 밝혀졌다. 소식통에 따르면 라칭거는 1991년 8월 첫 뇌졸중을 일으키고 나서 요한 바오로 2세에게 사직서를 제출했다고 한다. 그는 건강이 나빠 더는 교황청의 격무를 감당할 수 없다면서 은퇴해 고국에서 책을 쓰고 싶다고 희망한 것으로 전해졌다. 라칭거 추기경의 전기를 쓴 작가인 존 앨런은 그가 1991년 뇌졸중 후유증으로 시력에 문제가 생겼으며 지난 10여 년간 심한 현기증과 수면장애에 시달려 왔다고 전했다.^[1]

[편집] 교황

[편집] 선출

요한 바오로 2세의 건강이 나빠지자 라칭거는 차츰 교황청 대내외에 막강한 영향력을 가지게 되었으며, 차기 교황의 강력한 후보 가운데 한 명으로 거론되었다. 2005년 4월 교황으로 선출되기 전에 그는 타임스 잡지의 ‘세계 100대 영향력 있는 인물’ 가운데 한 명으로 선정되었다. 너무 나이가 많다는 점과 건강이 안 좋다는 점이 지적되기도 했지만, 정세가 불안정해 과도기적 관리자가 필요했던 시점이었기 때문에 그의 많은 경험과 탁월한 업무 능력, 자유로운 외국어 구사 실력 등이 두드러져 결국 2005년 4월 19일 투표 2일째 되는 날, 라칭거 추기경은 새 교황으로 선출되었다.

선출 당일 그가 군중에게 인사한 후, 연설한 취임사의 내용은 다음과 같다.

4월 24일 그는 성 베드로 광장에서 교황 취임 미사를 통해 정식으로 등극하였으며, 다음해 5월 7일에는 로마 주교의 주교좌 성당인 산 조반니 인 라테라노 대성당을 손에 넣었다.

라칭거는 교황으로서의 새 이름을 교황 베네딕토 15세와 누르시아의 성 베네딕토 모두에게 경의를 표하고 본받고자 베네딕토를 선택하였다. 베네딕토 15세는 제1차 세계대전 동안에 참전국들 사이에서 열렬하게 평화를 주창한 교황이었으며, 누르시아의 성 베네딕토는 베네딕토회의 창시자였다. 베네딕토는 라틴어로 ‘좋게 말한’ 또는 ‘축복된’이란 뜻이다.

[편집] 가르침

[편집] 트리덴티노 미사 허용

1962년 이전 라틴 전례 양식의 전통 제대.

2007년 7월 7일, 베네딕토 16세는 자의교서 최고 사제장 (Summorum Pontificum)을 발표하여 사실상 폐지된 제2차 바티칸 공의회 이전의 방식으로 미사를 봉헌하는 것을 허용하였다. 이 문헌에서 교황은 요한 23세가 제2차 바티칸 공의회 이전인 1962년에 공포한 로마 미사경본에 따른 트리덴티노 미사 거행을 성삼일을 제외하고는 사실상 전면 허용했다.

교황은 전체 열두 개 조항으로 이뤄진 이 문헌에서 사제 혼자 미사를 드릴 때는 성삼일을 제외하고는 언제나 이 미사를 드릴 수 있으며, 신자들이 요청할 경우에도 미사를 드려주도록 했다. 아울러 교황은 자의교서와 함께 발표한 전 세계 주교들에게 보내는 친서에서 이 문헌이 제2차 바티칸 공의회의 전례 개혁 정신을 훼손한다거나 교회 공동체 사이에 새로운 분열을 일으킬 것이라는 일각의 비판이나 우려에 대해서는 근거 없는 것이라고 일축했다.^[2] 또한, 교황은 트리덴티노 미사 방식을 허용하면서 두 가지 중요한 원칙을 원용했다. 첫째는 “교회의 기도 법칙은 교회의 믿음 법칙에 일치한다”라는 것이다. 말하자면 트리덴티노 방식의 미사 전례 역시 가톨릭 교회의 믿음 법칙에 따른 기도 법칙의 표현이라는 것이다. 둘째는 이 기도 법칙의 ‘통상적 표현’, ‘특별한 표현’을 구분해, 제2차 바티칸 공의회 정신에 따른 미사 방식을 ‘통상적 표현’, 트리덴티노 미사 방식을 ‘특별한 표현’이라고 불렀다. 트리덴티노 방식을 허용한다고 해서 로마 미사 예식이 두 가지가 되는 것이 아니라 전통적으로 내려오는 한 가지 예식을 두 가지 양식으로 사용하는 것뿐이라는 것이다.

이를 통해 교황은 트리덴티노 방식의 미사 허용이 전혀 문제가 없을 뿐 아니라 이 문제가 계기가 돼 교회와 갈라선 전통주의자 단체인 성 비오 10세회(SSPX)와 화해할 수 있는 길을 열어놓았다. 그뿐 아니라 제2차 바티칸 공의회의 정신을 수용하면서도 심정적으로는 옛 미사 방식에 더 호감을 갖는 신자들에게도 사목적으로 큰 도움이 될 것으로 전망된다.^[3]

한편 일부 유대인 단체들은 트리덴티노 미사에 유대인들의 개종을 촉구하는 반(反) 유대주의 내용이 담겨 있다면서 거세게 반발하였다. 이에 교황청은 유대인측에서 개종 촉구 내용이 담겼다고 반발하는 예수 수난일 라틴어 기도문을 반 유대주의로 받아들여서는 안 된다고 밝혔다. 교황청은 유대인을 존중한다는 기존의 입장에는 변함이 없다면서, 이 기도문은 예수 수난일에만 사용되는 것이며, 1년 내내 미사에 사용되는 일반적인 기도문과는 다르다고 덧붙였다.^[4]

[편집] 교회 일치 노력

[편집] 다른 종교와의 대화

[편집] 정치적 견해

[편집] 주요 저서

• 《전례의 정신》(Der Geist der Liturgie)
• 《그리스도 신앙-어제와 오늘》
• 《미래의 도전들》(Werte in Zeiten des Umbruchs)
• 《주님은 우리 곁에 계신다》(Gott ist uns nab)
• 《신앙과 미래》
• 《신앙의 현재 상황-그래도 로마가 중요하다》
• 《이 땅의 소금》
• 《하느님과 세상-우리 시대의 신앙과 삶》
• 《시온의 딸》
• 《하느님의 혁명》
• 《나자렛 예수》

[편집] 회칙

• 《하느님은 사랑이시다》(Deus Caritas Est), 2005.12.25.
• 《희망으로 구원을》(Spe Salvi), 2007.11.30.

[편집] 자의교서

• 《최고 사제장》(Summorum Pontificum), 2007.7.7.

[편집] 주석

1. ↑ 연합뉴스. “선데이타임스 “교황 뇌졸중 2차례 겪었다””, 《한겨레신문》, (2007년 5월 1일). 2008년 8월 5일에 읽어봄.
2. ↑ 이창훈 기자. “트리덴티노 방식 미사 거행 허용”, 《평화신문》, (2007년 7월 15일). 2008년 8월 5일에 읽어봄.
3. ↑ 이창훈 기자. “믿음 법칙과 일치한 '특별한 표현' 규정”, 《평화신문》, (2007년 7월 15일). 2008년 8월 5일에 읽어봄.
4. ↑ “교황청, 교황 訪美 앞두고 유대교 달래기”, 《종교신문》, (2008년 4월 20일). 2008년 8월 5일에 읽어봄.

[편집] 바깥 고리

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위키미디어 공용에 관련 미디어 자료가 있습니다. 교황 베네딕토 16세

• (영어) 교황 베네딕토 16세의 팬 클럽
• 요제프 라칭거, 교황 베네딕토 16세
• 베네딕토, 평화의 교황
• 교황 베네딕토 16세: BBC 프로필