|
|
AntinomianismoEste nombre surgió de la controversia de MartÃn Lutero con Johann AgrÃcola, en la que el Lutero describió con esa palabra el rechazo de la ley moral como parte fundamental de la experiencia cristiana. [editar] EtimologÃaTérmino procedente del griego (antinomos/anti-ley) con el que se denomina a los cristianos que están libres de la Ley (torah), en nombre del evangelio, pero entendiendo por tal, la libertad para ejecutar cualquier acción u obedecer al interés propio o a cualquier deseo. Se apela a Romanos 7:6, pero sin tener en cuenta Romanos 3:8, 1Corintios 6:9-19,10:23-24 y Galatas 5:1-13. El antinomianismo apareció en los siglos I y II, y después esporádicamente. Generalmente se asocia a el gnosticismo y, al parecer, está presente también en el neognosticismo de New Age. Se refiere entonces a la práctica (no bÃblica según los demás cristianos), de vivir sin la debida consideración de la rectitud de Dios, emplear la gracia de Dios como si fuera una licencia para pecar y confiar en la gracia para ser limpio del pecado sin condiciones. En otras palabras, ya que la gracia es infinita y somos salvos por gracia, entonces para el antinomianismo podemos pecar cuanto queramos y aún ser salvos. Para los opositores al antinomianismo, esta idea es errónea porque, aunque los cristianos no están bajo la Ley (Romanos 6:14), son llamados a cumplir la ley del amor Romanos 13:8,10; Galatas 5:14,6:2. El cristiano debe amar a Dios con todo su corazón, alma, fuerza y mente, y a su prójimo como a sà mismo (Lucas 10:27). Pablo parece referirse precisamente a la interperetación del antinomianismo en Romanos 6:1-2: "Qué, pues, diremos? "¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? "De ninguna manera! Porque los que hemos muerto al pecado, cómo viviremos aún en él?". Lo que significa para el creyente, no usar la gracia de Dios como una excusa para pecar, sino para ser controlados por el amor de Dios y de esta forma traer el fruto del EspÃritu Santo Galatas 5:22-25. [editar] Referencia
|
